而且，这种灵性超越了一切概念，无所谓生死，也无所谓变化。从“出生”到“死亡”，从“今生”到“后世”，这种灵性一直没有变过。

所以当我们说某某死了，只是像在说一朵花谢了一样。

花开花谢皆是一种现象。

生、死，仅仅是对现象变化的一种表述。

对于那个灵性本体而言，没有生，也没有死。

对于从属于那个灵性的一切而言，只有无时无刻不在发生的变化，没有一直存在的生，也没有从此断灭的死。

只有变化，没有生死。

A变成B，B变成C，C变成D.......无穷无尽。

正如卵变成虫，虫变成蛹，蛹变成蛾，蛾变成卵......无始无终。

虫不是卵，蛹不是虫，蛾不是蛹，卵不是蛾.....一切皆非。

卵即是虫、即是蛹、即是蛾......一切皆是。

是与非取决于看待问题的角度。

从整体来说，无须分别是与非，但有分别，即是执着，即是谬误。

真相在无分别之中。

一切都是宇宙本体自身的幻化。

本体为一，本无生死，而幻化为多，幻化生死。

一切都是幻化的游戏。

你我均是宇宙本体幻化出的影像。

你我的本体即是宇宙的本体，没有什么不同。

一切其实是我们自己的幻化。

只不过我们自己忘记了，被自己幻化出的幻像蒙蔽了灵性的双眼。

开启智慧的灵性之眼，看清这幻象的虚假，回归唯一真实的本体。

本体，不在这幻象之中，幻象，却不在这本体之外。

对于本体，不可以描述它，只可以“融入”它。

说“融入”，其实也从来没有分离。

但需要去发现，需要去体验，需要去记起，需要去确认。

正是——

空谈生与死，徒说虫与花。

欲明真实义，不如早还家。

2015／1／20