夫子闻言沉默片刻，一声悠长喟叹落于槐下：“你所担忧之事，正是我日夜思虑的心病。分封之制，开国之初可安定四海，传至数代之后，宗亲血缘日渐疏远，诸侯国力强弱分化，天子权威便会日渐衰微。只是周公身处当年乱世，并无更好法子，只能依当下时局订立制度，无人能为千年之后预设万全之策。如今天子势弱、诸侯强横，想来分封旧制，也到了应当变通之时。”

满堂弟子听完此言，无不暗自叹息，神色怅然。

夫子见众人面露失落，温声一笑宽慰：“诸位不必心中感伤。周公定下的宗法分封虽有缺憾，终有一日会被新制取代，可其中‘天下一统’的精神根骨，早已深深刻入华夏万民骨血。旧制度纵然消亡，自有更完善、更贴合民心的新法度应运而生。”

桑小勇静坐席间，心中暗自自语：此言不假，后世自有郡县制出世，打破血缘贵族世代垄断权柄的格局，官吏以才德选拔任免，远比世袭宗法更为完善。待到始皇帝一统天下推行此制，华夏疆域拓展数倍，迈入全新大一统帝国时代！

夫子稍作停顿，又道出周礼最后一重内核：“周礼第五重精神，乃是人文理性。殷商举国崇奉巫祝鬼神，国之大事尽由卜筮决断，盛行人殉人祭，视凡人性命如同草芥。周公虽未废除祭祀之礼，却将鬼神之事置于次要位次 —— 古云国之大事，在祀与戎，可祭祀本意，是追念先祖、教化民德，绝非向鬼神祈求福运；治国根本，在于修德安民，而非依靠卦象占卜。远鬼神而重人事，轻巫祝而重民生，将天下安稳的根基，稳稳立在人间万民身上，这才是周公礼乐最难得的高明之处。”

槐院之中一片寂静，满堂弟子尽数听得入神。孟孙逸面上原先那几分倨傲傲气尽数消散，垂首低头，独自沉吟思索；墨翟眉头微蹙，反复琢磨夫子所言深意，一双眼眸却愈发明亮，似有万千思绪在心底翻涌。

桑小勇端坐席上，只觉胸中郁结尽数化开，豁然通透，暗自感慨：今日这一堂讲学，堪称西周典制通史的极致拆解！五大精神层层递进，宗法人伦、德治民本、礼乐和同、天下一统、人文理性，将周公制礼的根本本心剖析得一清二楚。后世之人或是一味吹捧儒门礼制，或是全盘否定周礼价值，皆是失之偏颇！真正的治学之道，本当守住制度内里的精神本心，不拘泥外在条文形式，随时代弊病变通法度，哪能死守一成不变的教条？后世那些腐儒张口闭口 “祖宗之法不可变”，实在曲解先贤本意，辱没儒门根本精髓！

桑小勇心中感慨未歇，夫子已然缓缓收束全篇，沉声对众弟子言道：“故而尔等需谨记，研习周礼，切莫执着厚葬排场、尊卑虚架子，要读懂其中五层根本：一是亲亲孝悌的人伦本心，二是敬德保民的安民根基，三是和而不同的平衡秩序，四是四海归一的广阔胸怀，五是以人为本的人文理性。”

桑小勇心中默默复述一遍：亲亲孝悌、敬德保民、和而不同、天下一统、以人为本，这才是周公创制礼乐的真正初心。

夫子目光望向院外连绵青山，语声悠远绵长：“典章条文可以更改，旧有制度可以修整，唯有这五层安民治国的精神，是万世不变的根本。倘若有朝一日，旧制不再贴合世道民生，便应当修正革新；若是死守老旧条文，令百姓困苦流离，那才是真正违逆礼乐本心，愧对上古先贤。”

满堂弟子听罢，齐齐躬身伏身，齐声应道：“弟子谨受夫子教诲！”

日影缓缓西移，老槐树的浓荫渐渐薄淡。墨翟坐回蒲团，指尖轻轻叩击膝头，小小少年眉宇间满是深沉思索；孟孙逸也敛去一身骄矜，垂首静坐，心中似也生出几分新的体悟。