朱标接过册子看了眼，蹙眉道：“白莲教？”

“嗯。”朱元璋点头道：“你还记得在山西给张孟兼看病的那个大夫吗？”

“孩儿记得。”

“也是白莲教中人，那人是个行脚大夫，医死过人，也救活过人，传闻此人医术高超，却喜救穷人。”

朱元璋放松身体，双手放在椅子的扶手上，将身体的重量也都放在椅子上，低声道：“每当灾荒之年，这白莲教就会先像山里的竹笋一样，一个接着一个地冒出来，这些人多数打着布施救人的名义，广收信徒。”

有关白莲教的事可以一直追溯到宋朝，而后从宋金元三代一直延续至今。

就连当时的小明王，传闻也是白莲教的人。

当然了，这都是传闻，朱标从未听父皇说起过此事。

朝廷一直是严禁白莲教的，并且还写入了大明律之中。

可是律令归律令，在执行上又是另外一回事。

白莲教人一直不太服大明的国祚，并且直到如今他们还在暗中发展着。

朝廷一直忙于建设国家，忙于北伐征战各地，实在是无心管他们。

朱元璋道：“前两年白莲教也闹过一次，不过很快就扑灭了，今年倒是没见他们烧香结社，要没有你询问张孟兼的病情，咱差点漏了这个白莲教人。”

朱元璋道：“咱以前与他们那些人打过交道，这些人修的都是旁门左道，煽动人心最是拿手，不可不防。”

“孩儿会让各地加紧防范的，让毛骧去追查此人。”

朱元璋道：“这两年咱还以为白莲教真的不再烧香结社了，江南一发大水，他们就在江南各地走动，也不知道是从哪里冒出来这么多白莲教徒，又在烧香结社，招揽教众。”

“咱让平安在查了，这事你不用分心去问，好好建设六部。”

世道越乱，白莲教就越兴盛，在元末乱世时，甚至在天下各路义军中成了一支不可小觑的力量。

朝廷深知其害，不得不防。

入秋之后的应天城，又干燥又寒冷，朱标又收到了郭英让人送来的奏报，是皇后命人在雨花台与大天界寺设立粥铺，给从江南逃难而来的百姓施粥，并且允许这些百姓结庐而居，在应天自谋生路。

应天城内外，还有不少正在建设的工程，就连应天城还有几座官舍正在建设，正缺人手。

父皇离开华盖殿之后，朱标坐在这里接过了国事，又见到张孟兼的奏疏，这还是他从山西回到应天之后，写的第一道奏疏。

张孟兼的病情明显有了好转，请命在朝中任职。

朱标拿着张孟兼的奏疏离开了华盖殿，一路来到了通政司。

通政司内，作为六部各司递交公文的枢纽，这里的公文总是堆积如山。

朱标希望这里的官吏行事，能够像机器一样能有序的分发公文，不会犯错，不会懈怠。

见到太子来了，众人停下了手中的事，面向太子行礼。

朱标看到了挂在墙上的一个个写着人名的木牌，墙上挂着的木牌是轮值的人，放在桌上的木牌是被取下来，是正在轮休的人。

朱标从桌下的抽屉中拿出一个木牌，木牌上写着的名字正是张孟兼。

其实早在通政司刚建设之时，朱标就想过让他任职通政司了。

汪广洋上前道：“太子殿下。”

说话时，汪广洋也看到了太子手中的牌子。