陆守仁从来不喜欢“终于”这两个字。

凡是顾惟诚说“终于找到了”，后面通常还得跟着十句“也可能不是”。

所以看见那张写着“前金冢”的夹纸时，他第一反应不是高兴，而是问韩家老人：“这纸是哪一代留下的？”

老人坐在漏风的堂屋里烤手，听得直摇头。

“我要知道，还用得着让你们来看？”

“是不是你们韩家人写的？”

“不晓得。”

“什么时候夹进去的？”

“不晓得。”

“原来还有没有别的页？”

“也不晓得。”

曹五在旁边低声道：“问得挺好。”

陆守仁瞥他一眼。

顾惟诚却一点不急。他把纸抄了两遍，又把虫蛀的位置描下来，临走前还付了钱，请韩家老人以后若再翻出旧纸，务必先替他留着。

出了门，陆守仁才说：“一张来路不清的夹纸，三个字，你就要进山？”

“不是三个字。”

“还有什么？”

“‘术不在经，藏不在宫’。”

“那更像方士话。”

“所以要继续查。”

陆守仁叹气。

他认识顾惟诚七年，早就知道这人最难劝的地方不是固执，而是他总能给自己的固执留一条退路。你说证据不够，他点头；你说可能是假的，他也点头；可第二天天一亮，他照样去查下一条。

接下来的四天，三人几乎把广宁城里能问的旧纸都问了一遍。

寺里一册重修功德簿上提过“闾山旧冢”；一个给军户抄契书的老生员记得祖父讲过“金坟后头有辽人”；另一个卖药材的山民却说正相反，辽坟在前，金坟在后，还拍着胸口保证自己年轻时亲眼见过。

曹五问他：“你进去过？”

山民马上摇头。

“那你咋知道哪个朝代？”

“老人说的。”

“哪个老人？”

“死了。”

顾惟诚照旧记下。

陆守仁终于忍不住：“这个也记？”

“错话也有用。”

“怎么用？”

“看它错在哪。”

曹五笑道：“顾先生要是哪天掉沟里，也得先看看沟是怎么挖的。”

“这话有道理。”

“我骂你呢。”

第五天，曹五独自出了城。

他没带两人，说要去找一个以前给马帮带路的老人。顾惟诚本想同行，被曹五一句“你一张嘴就是辽帝、旧冢，人家听见先关门”挡了回去。

下午他回来时，裤腿全是泥，手里多了一把冻硬的山枣。

“有一条像样的。”

陆守仁正给顾惟诚脚上的冻疮换药，闻言头也没抬：“先说像样到什么程度。”

“一个快八十的老头，年轻时跟着人往西山送过粮。他说有个地方，前头是座金人坟，后面隔着一道旧墙还有个辽坟。那辽坟当地人不爱碰。”

顾惟诚一下坐直。

陆守仁按住他的脚：“别动。”

“为什么不碰？”

曹五把山枣扔到桌上。

“老人说，进去的人不好。”

“怎么不好？”

“不知道。有人说回来发热，有人说人变了，也有人说压根就是吓唬外乡人。反正那一片山里以前有人把它叫‘后坟’。”

顾惟诚问：“位置呢？”